Назад

Новая хронология Фоменко и Носовского






25.10.2013. История. Наука или вымысел?

Наконец-то "дошли глаза" начать смотреть 24-серийный фильм-исследование по материалам работ Анатолия Фоменко и Глеба Носовского. Особенно заинтересовала девятая серия - "В каком веке жил Христос?". Изложу суть этой серии.

Представление о дате рождения Христа окончательно сложилось в середине 16 века, во время Григорианской календарной реформы. Официально считается, что впервые дату распятия Христа вычислил Дионисий в 532 году н.э., и, отняв от неё 33 года, получил год рождения. В 15, 16, 17 веках даты писались не так, как сегодня. Применяли две формы записи имени спасителя - латинские i (iesus) и Х (Христос). 300 год от рождества христова записывался i300, а третий век от Р.Х. - XIII. Пример - издательская марка Лодевика Эльзевира, датированная якобы 1595 годом.


::

Или дата 1524 на гравюре Альбрехта Дюрера. Здесь латинское i, отделённое точкой от цифр.


::

Русская военно-морская карта середины 18 века, времён Елизаветы Петровны:




Числа 740 и 750 записаны даже без i. Но это восьмой, а не восемнадцатый век.




Со временем, явно с чьей-то подачи, "i" стали читать как "1", а "Х" как "10", тем самым искусственно удлинив историю человечества на тысячу лет. Ещё примеры:


::



Но старинные документы содержат и другую, более важную информацию.



Русская Палея.

Древняя церковная книга из Румянцевского фонда российской государственной библиотеки содержит прямые указания на даты евангельских событий. До 17 века она заменяла русским читателям Ветхий завет. Освещая те же события, она не была вариантом библии, а была самостоятельной книгой, зачастую дополняя евангелия.

В Палее четко указаны три даты - Рождества, Крещения и Распятия Иисуса. Записаны двумя способами - от Адама (год - одно число) и индиктовым способом, где год указан тремя независимыми числами: Индикт [1-15], Круг солнцу [1-28], Круг Луне [1-19]. Повторение даты, записанной индиктовым способом, может быть только через 7980 лет (15х28х19). При этом оба эти способа записи НЕ согласуются в Палее.




Там указано следующее. "В лето 5500 родися плотию предвечный царь Господь Бог наш Исус Христос декабря в 25 день". 5500 - год от Адама по византийской эре. Рядом указан тот же год, записанный индиктовым способом: "Круг солнцу тогда бе 13, Луна же 10, индикта 15-го". Однако 5500 год от адама имеет другое значение в индиктовом способе датировки:




Аналогичное несовпадение дат в Палее с Крещением и Распятием. Есть предположение, что переписчики уже не понимали сути индиктового способа датировки и не имели понятия как согласовать его с обычной датировкой от Адама, которые вписывались ими в летописи в 16-18 веках. При этом допускались как случайные, так и систематические ошибки.

С помощью компьютерной программы были проведены расчёты с тремя индиктовыми датами - Рождество, Крещение и Распятие. Для Рождества были получены три подходящие даты: 87, 867 и 1152 года н.э. Остальные даты были или до н.э. или в 20 веке.

Зная, что от рождения до крещения прошло 30 лет, а до распятия ещё 3 года, решение оказалось следующим: Рождество - Декабрь 1152 года, Крещение - Январь 1182 года, Распятие - Март 1185 года.

Эти даты есть не только в русских документах.



Феатрон или позор исторический.

Документ 17 века, где "позор" читается в современном значении как "обзор". В мае 1720 года указом Петра он был переведён на русский. В мае 1749 года указом Елизаветы Петровны "Феатрон" был запрещён, а копии изъяты.




В этой книге говорится о праздновании христианских юбилеев в Ватикане с 13 по 16 век. В 1389 Папа Римский учредил празднование юбилеев каждые 30 лет, первый из которых прошел уже через год. Затем Папа Бонифаций девятый приказал праздновать каждые 10 лет, что соблюдалось до 1450 года. Затем Папа Николай шестой учредил празднования юбилеев каждые 50 лет.

Это крайне важная информация, ибо путём несложных математических вычислений можно определить, какие даты могли быть годом рождения Христа, по мнению средневековых Пап:




Как видим, 1 год н.э. - отсутствует. И римские Папы это знали.

Однако среди этих дат есть 1150 год, почти полностью совпадающий с датой из русской Палеи.

Есть и другие подтверждения этой дате. Например, астрономические.

Полное солнечное затмение в день смерти Христа (подробнее об этом в серии 10 "Забытый Иерусалим") и вспышка новой звезды в год рождения спасителя (Матфей, Глава 2, стихи 1-2).

В 12 веке нашей эры произошла вспышка сверхновой звезды, образовавшая крабовидную туманность в созвездии Тельца. До 20 века это событие датировалось на 100 лет ранее, однако современная наука вычислила точнее - 12 век.

При этом в евангелиях сказано, что звезда не просто горела, а двигалась, ведя волхвов к месту рождения Иисуса. Это напоминает движение кометы.

Фрагмент картины Джотто "Поклонение волхвов":




Вероятно, это была комета Галлея. И два этих события - вспышка сверхновой и комета - могли слиться в сознании людей в одно. Период обращения кометы Галлея вокруг солнца 76 лет. 1986 год минус 11х76 равно - 1150 год, практически одновременно с "Вифлеемской звездой".



Зодиак Христа и зодиак Осириса.

Даты рождества и распятия записаны древними астрономами в виде гороскопов - расположения планет по 12-и созвездиям небесного зодиака. Этот небесный календарь издавна использовали для записи дат особо важных событий.

Существует два зодиака, в которых зашифрованы даты, связанные с Иисусом Христом.

Первый был опубликован в 1826 году, в книге "Астрология" Э. Сибли:




О том, что гороскоп составлен на дату рождения Христа, нам говорят само его название, а также изображение внизу:


::

С помощью компьютерной программы "Хорос" было вычислено единственно верное решение этого гороскопа - 25 декабря 1151 года. Неудивительно, что зодиак до сих пор считается "еретическим". Зодиак Осириса многими исследователями также называется Зодиаком Христа.

При расшифровке египетских зодиаков выяснилось, что все записанные в них даты относятся к периоду с 11 по 15 век н.э. И среди них есть один, в котором записана точная дата распятия Иисуса Христа - огромный каменный барельеф - Зодиак Осириса или Круглый Дендерский Зодиак.

Дата, зашифрованная в нём - 20 марта 1185 года. Это была среда, первый день полнолуния, начало иудейской Пасхи, празднуемой 7 дней. Следовательно, четверг был пасхальным, ровно по евангелиям, где записано также. И то, что Иисус был распят в пятницу, также указано в евангелиях.

Итого мы имеем дату - 22 марта 1185 года - день распятия Иисуса Христа.

Но в евангелиях есть противоречие. Сказано, что в день казни произошло солнечное затмение. Но в день распятия Христа не могло быть солнечного затмения, это прекрасно вычисляется современными астрономами. Да и в полнолуние (в среду, 20 марта) не могло быть солнечного затмения. На самом деле полное солнечное затмение произошло 1 мая 1185 года. Однако, месяц - не такой уж большой срок и в сознании людей эти два грандиозных события могли объединиться в одно.



Туринская плащаница.

Согласно традиционной версии истории, впервые эта реликвия была показана народу в 1353 году во Франции, пролежав более 13 веков в забытьи. Почти через 2 века она попала в Турин. И ещё через 100 лет была помещена в часовню Туринского кафедрального собора. Тогда же был сделан специальный ковчег. Так она и лежала до конца 19 века. В 1898 году были сделаны первые фотографии святыни. На негативе проявилось четкое позитивное изображение человеческого тела. Последующая проверка показала, что изменена сама структура ткани. Было выяснено, что капли крови на ткани появились ДО возникновения образа.




В 1988 году было решено установить возраст ткани методом радиоуглеродного анализа. За эту работу взялись три лучшие лаборатории мира - в Аризонском университете США, Оксфордском университете Великобритании и в Федеральном политехническом институте Швейцарии.

Были получены результаты от 12 до 14 века. При этом наиболее узкий результат - Оксфорда - специалисты считают самым правильным. Это был интервал от 1090 до 1265 года. В отдельных статьях указывалась дата 1150 год. Уникальность данных исследований заключается в том, что изначальные радиоуглеродные даты всех образцов (до калибровки) были опубликованы в СМИ. Последующая подтасовка измерений таким образом была исключена.

После 1988 года повторный анализ возраста плащаницы более не проводился.

Таким образом, вся история человечества была искусственно удлинена более чем на 1000 лет. Именно этим объясняется "Загадка тёмных веков средневековья". "Учёные" до сих пор не могут дать не только научного, но и логического объяснения тому факту, что до наших дней сохранилось так мало материальных свидетельств средневековой культуры и так много памятников античности. Ведь, по логике, должно быть наоборот.

Единственное официальное объяснение историков - внезапная деградация цивилизаций Европы и Азии. Вдруг всё взяли и забыли. Латынь превратилась в грубый примитивный язык, исчезло искусство, много где упразднилась чеканка монет и т.д. Проблески интеллектуальной культуры - единичны. И якобы только в 15-16 веках, в эпоху "возрождения", люди внезапно вспомнили обо всех открытиях и достижениях античных предков и стали их не только использовать, но и развивать.

Новая дата рождения Иисуса Христа ставит всё на свои места. Не было разрыва исторических эпох. Развитие человечества было равномерным и последовательным.

Верное понимание нашей истории крайне важно для понимания нашей современности.

Благодарю за внимание.

P.S. Где на самом деле родился Иисус, где произошло его распятие и воскресение - можно узнать из 10 серии фильма "История. Наука или вымысел" - "Забытый Иерусалим".

Все 24 серии фильма можно посмотреть здесь.




Георгий Костылев. Военно-исторические хохмы




Шлецер был человек крайне амбициозный, ни об одном русском историке никогда и слова доброго не сказал. Ломоносов же, разбирая его проект относительно русской истории, говорил: «Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина». (Калюжный Д. В. "Другая история московского царства")

Вдумчиво читая набор бессовестных баек под названием "История России", в одних случаях хочется крикнуть "Автора!", а в других – просто посмотреть на него.

К счастью, достоверные сведения о сказочниках сохранились. Приведенный ниже отрывок, содержащий список «академиков» от истории, взят из книги Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ. (НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ).

С текстом книги можно познакомиться здесь. Цитируемый текст взят отсюда.

Сейчас мы последовательно перечислим ВСЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ Российской Академии наук, как иностранцев, так и отечественных, начиная от ее основания в 1724 году вплоть до 1918 года.

Как и выше, мы следуем справочному изданию [973], книга 1, где для каждого академика указана его научная специальность. Мы приводим также год избрания.



1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725,
2) Миллер или Мюллер Федор Иванович или Герард Фридрих (Mu»ller Gerard Friedrich), 1725,
3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Bayer Gottlieb или Theophil Siegfried), 1725,
4) Фишер Иоганн Эбергард (Fischer Johann Eberhard), 1732,
5) Крамер Адольф Бернгард (Cramer Adolf Bernhard), 1732,
6) Лоттер Иоганн Георг (Lotter Johann Georg), 1733,
7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Le Roy Pierre-Louis), 1735,
8) Мерлинг Георг (Moerling или Mo»rling Georg), 1736,
9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Brehm или Brehme Johann Friedrich), 1737,
10) Тауберт Иван Иванович или Иоганн Каспар (Taubert Johann Caspar), 1738,
11) Крузиус Христиан Готфрид (Crusius Christian Gottfried), 1740,
*12) Ломоносов Михаил Васильевич, 1742,
13) Модерах Карл Фридрих (Moderach Karl Friedrich), 1749,
14) Шлецер Август Людвиг (Schlo»zer Auguste Ludwig), 1762,
15) Стриттер или Штриттер Иван Михайлович или Иоганн Готгильф (Stritter Johann Gotthilf), 1779,
16) Гакман Иоганн Фридрих (Hackmann Johann Friedrich), 1782,
17) Буссе Фомич или Иоганн Генрих (Busse Johann Heinrich), 1795,
18) Вовилье Жан-Франсуа (Vauvilliers Jean-Francois), 1798,
19) Клапрот Генрих Юлий или Юлиус (Klaproth Heinrich Julius), 1804,
20) Герман Карл Федорович или Карл Готлоб Мельхиор или Карл Теодор (Hermann Karl Gottlob Melchior или Karl Theodore), 1805,
21) Круг Филипп Иванович или Иоганн Филипп (Krug Johann Philipp), 1805,
22) Лерберг Август или Аарон Христиан (Lehrberg August Christian), 1807,
23) Келер Егор Егорович или Генрих Карл Эрнст (Ko»ler Heinrich Karl Ernst), 1817,
24) Френ Христиан Данилович или Христиан Мартин (Fra»hn Christian Martin), 1817,
*25) Ярцов Януарий Осипович, 1818,
26) Грефе Федор Богданович или Христиан Фридрих (Gra»fe Christian Friedrich), 1820,
27) Шмидт Яков Иванович или Исаак Якоб (Schmidt Isaac Jacob), 1829,
28) Шенгрен Андрей Михайлович или Иоганн Андреас (Sjo»rgen Johann Andreas), 1829,
29) Шармуа Франц Францевич или Франсуа-Бернар (Charmoy Francois-Bernard), 1832,
30) Флейшер Генрих Леберехт (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835,
31) Ленц Роберт Христианович (Lenz Robert Christian), 1835,
32) Броссе Марий Иванович или Мари-Фелисите (Brosset Marie-Felicite’), 1836,
*33) Устрялов Николай Герасимович, 1837,
34) Дорн Борис Андреевич или Иоганн Альбрехт Бернгард (Dorn Johann Albrecht Bernhard), 1839. Далее происходят переломные выборы 1841 года, начиная с которых наконец-то стали появляться в заметном количестве отечественные академики-историки (но было уже слишком поздно): *35) Арсеньев Константин Иванович, 1841,
*36) Бередников Яков Иванович, 1841,
*37) Борисов Иван Алексеевич (архиепископ Иннокентий), 1841,
*38) Бутков Петр Григорьевич, 1841,
*39) Каченовский Михаил Трофимович, 1841,
*40) Погодин Михаил Петрович, 1841,
*41) Строев Павел Михайлович, 1841,
42) Бетлингк Оттон или Отто Николаевич фон (Bo»ehtlingk Otto von), 1842,
43) Куник Арист Аристович или Эрнст Эдуард (Kunik Ernst Eduard), 1844,
*44) Коркунов Михаил Андреевич, 1847,
*45) Ковалевский Иосиф или Осип Михайлович, 1847,
46) Стефани Лудольф Эдуардович (Stephani Ludolph Eduard), 1850,
47) Шифнер Антон Антонович или Франц Антон (Schiefner Franz Anton), 1852,
48) Крель Лудольф Адольф Христоф Эренфельд (Krehl Ludolf Adolf Christoph Erenfeld), 1855,
*49) Вельяминов-Зернов Владимир Владимирович, 1858,
50) Наук Август Карлович или Иоганн Август (Nauk Johann August), 1858,
*51) Пекарский Петр Петрович, 1863,
*52) Бычков Афанасий Федорович, 1866,
*53) Соловьев Сергей Михайлович, 1872,
*54) Сухомлинов Михаил Иванович, 1872,
55) Розен Виктор Романович, 1879,
*56) Качалов Николай Васильевич, 1883,
*57) Васильев Василий Павлович, 1886,
58) Залеман Карл Германович или Карл Густав Герман (Salemann Carl Gustav Hermann), 1886,
*59) Дубровин Николай Федорович, 1887,
*60) Никитин Петр Васильевич, 1888,
*61) Майков Леонид Николаевич, 1889,
*62) Василевский Василий Григорьевич, 1890,
*63) Бестужев-Рюмин Константин Николаевич, 1890,
*64) Тихонравов Николай Саввич, 1890,
65) Ернштедт Виктор Карлович, 1893,
*66) Латышев Василий Васильевич, 1893,
*67) Шахматов Алексей Александрович, 1894,
*68) Янжул Иван Иванович, 1895,
*60) Кондаков Никодим Павлович, 1898,
*61) Жданов Иван Николаевич, 1899,
*62) Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич, 1899,
63) Ламанский Владимир Иванович, 1900,
*64) Ключевский Василий Осипович, 1900,
*65) Успенский Федор Иванович, 1900,
*66) Голубинский Евгений Евстигнеевич, 1903,
*67) Дьяконов Михаил Александрович, 1905,
*68) Дашкевич Николай Павлович, 1907,
*69) Истрин Василий Михайлович, 1907,
*70) Котляревский Нестор Александрович, 1909,
*71) Виноградов Павел Гаврилович, 1914,
*72) Иконников Владимир Степанович, 1914,
*73) Перец Владимир Николаевич, 1914,
*74) Ковалевский Максим Максимович, 1914,
*75) Никольский Николай Константинович, 1916,
*76) Пальмов Иван Саввич,1916,
*77) Ростовцев Михаил Иванович, 1917.

Далее следуют после-революционные выборы 1918 года, на которых мы прерываем этот список академиков-историков.

ВЫВОДЫ.

НА ПРОТЯЖЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ СТА ЛЕТ КОЛИЧЕСТВО ИСТОРИКОВ ИНОСТРАНЦЕВ ПОЧТИ НЕ ОТКЛОНЯЕТСЯ ОТ 100-ПРОЦЕНТНОГО ЗНАЧЕНИЯ. На протяжении 117 лет (более чем столетие!) в Российской Академии наук, начиная от ее основания в 1724 году, до 1841 года, из ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ БЫЛО ВСЕГО ЛИШЬ ТРИ РУССКИХ АКАДЕМИКА. Это – М.В. Ломоносов, Я.О. Ярцов и Н.Г. Устрялов [973], книга 1. Они отмечены в списке звездочками. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ТРИДЦАТЬ ОДИН АКАДЕМИК БЫЛИ ИНОСТРАНЦАМИ. Таким образом, вплоть до середины XIX века доля иностранцев-историков превышала в Российской Академии ДЕВЯНОСТО ПРОЦЕНТОВ! Получается, что на протяжении более чем ста лет иностранцы полностью контролировали весь процесс написания русской истории. Именно иностранцы бесконтрольно решали – какие старые русские документы следует уничтожить, какие переписать, какие сохранить, какие фальсифицировать. Как мы видим, отечественные историки были грубо выставлены за дверь, полностью отстранены от отечественных архивов и первоисточников.



Вы до сих пор верите, что у нас есть правдивая история???





Новая хронология - неакадемическая теория, утверждающая, что общепризнанная хронология исторических событий в целом неверна, и предлагающая свой вариант хронологии и вообще истории человечества. Согласно утверждениям её авторов, основана на математических и астрономических расчётах; создатели рассматривают её частью прикладной математики. Отвергается научным сообществом историков и лингвистов, также отдельными математиками и астрономами. Несколько академиков РАН разных научных направлений квалифицировали "Новую хронологию" как лженауку.

Основные положения "Новой хронологии", сформулированной академиком РАН математиком Анатолием Фоменко и несколькими его коллегами (в том числе Глебом Носовским), используют более ранние идеи по пересмотру глобальной хронологии Николая Морозова.

С середины 1990-х годов "Новая хронология" приобрела популярность в России и известность за рубежом. Разработкой аналогичных теорий занимаются несколько независимых групп учёных и энтузиастов в разных странах мира: Йордан Табов (Болгария), Евгений Габович (1938-2009; Германия), Уве Топпер (Германия, редактор журнала "История и хронология"), Ливрага Рицци (Германия), Радош Бакич (Венгрия) и многие другие. Идея "сфальсифицированной хронологии" с конца 1980-х годов развивается и в работах немецкого историка Хериберта Иллига (Heribert Illig). Выводы этих групп иногда противоречат друг другу и заключениям группы Анатолия Фоменко.

В поддержку "Новой хронологии" высказывались Гарри Каспаров, логик и социолог Александр Зиновьев, писатель и политический деятель Эдуард Лимонов. Столь же представителен политический спектр идейных противников "Новой хронологии": от ультралиберальной Валерии Новодворской до идеолога почвенничества Вадима Кожинова.

По мнению доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института славяноведения РАН, профессора СПбГУ Сергея Иванова и члена-корреспондента РАН, главного научного сотрудника Института мировой литературы (ИМЛИ) РАН, профессора РГГУ, доктора филологических наук Андрея Топоркова "Новая хронология" должна входить в сферу интересов Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. Иного мнения придерживается член Комиссии (на 2009 г.), российский политолог, доцент МГУ Сергей Марков, называя книги Фоменко "художественным вымыслом". (ru.wikipedia.org)

Подробнее об истории новой хронологии можно прочитать на официальном сайте авторов.


Видео



Каждый видеофайл можно загрузить по прямой ссылке ниже.
В случае проблем с просмотром, рекомендую установить набор видеокодеков K-Lite Codec Pack Full 5.6.1



Член группы "Новая хронология" Андрей Подойницын в телепрограмме "Времечко":





Часть 1





Часть 2





Часть 3





Гарри Каспаров в телепрограмме "Времечко":





Часть 1





Часть 2





Фоменко и Носовский. Онлайн-конференция КМ ТВ:





Часть 1





Часть 2





Часть 3







"Великая Русь. Пробелы в истории."





"Новая хронология Египта". Телепрограмма ОРТ.



Некоторые книги Фоменко и Носовского я покупал ранее. Заходите в гости, дам почитать! :)